Τα σετ: 25-6, 25-20, 25-10.

Δε μπόρεσαν να διεκδικήσουν κάτι καλό ,στην έδρα του πρωτοπόρου κι αήττητου Ικάρου, τα κορίτσια του Αιόλου.

Το ήδη δύσκολο έργο, με τις πολλές απουσίες έγινε ακόμα δυσκολότερο λόγω κι άλλων απουσιών, είτε λόγω μαθητικών - φοιτητικών υποχρεώσεων (περίοδος εξετάσεων γλωσσομάθειας), είτε τραυματισμού (η πασαδόρος Μαρία Συβρίδου, με πρόβλημα στον καρπό, απότον προηγούμενο αγώνα).

Οι νεαρές αθλήτριες του Αιόλουπροσπάθησαν κατά διαστήματα κι έδειξανανταγωνιστικές στο 2ο σετ, όταν ο Ίκαροςαγωνίστηκε μέχρι το 20-20 με νεαρέςαθλήτριες, επίσης.  Δεν κατάφερε, όμως,να αποκομίσει κάποιο όφελος.

Την επόμενη Κυριακή, 19/5/2019,ολοκληρώνεται η φετινή συμμετοχή τουΑΠΣ Αίολος στο πρωτάθλημα της ΤοπικήςΚατηγορίας Γυναικών ΕΣΠΕΜ, με τον εξαναβολής αγώνα της 3ης αγωνιστικής,κόντρα στον Ποσειδώνα Βέροιας. Ο αγώναςθα γίνει στο "Δημήτρης Βικέλας", τηςΒέροιας, στις 19.00.

Διακύμανση:

1ο σετ: 8-5, 16-5, 21-6, 25-6.2ο σετ: 7-8, 16-14, 21-20, 25-20.3ο σετ: 8-1, 16-6, 21-9, 25-10.

ΠΑΣ ΙΚΑΡΟΣ (Ρέτζιου): Γκεντή, Μαλέλη,

Μποζίνη, Τσουμάγκα, Παπαδοπούλου, Χ.Βετουλαδίτου, Φ. Βετουλαδίτου,Τερζόγλου, Τοτίδου, Ρέτζιου,Γκοτζαμάνη, Ιωαννίδη, Θεοδώρου.

ΑΠΣ ΑΙΟΛΟΣ (Τσιουπλής): Μακρίδου,Παπαδοπούλου, Σεϊταρίδου, Σουλή,Σιδηροπούλου, Σαράφογλου.

  Τα πλήρη αποτελέσματα (18η αγωνιστική):

Αρίων Πτολεμαΐδας - ΓΣ Γρεβενών    3-1.

Νίκη Αιγινίου - Μίλωνας Γιαννιτσών     3-2.

Ίκαρος Έδεσσας - Αίολος Κατερίνης  3-0.

Αριστοτέλης Φλώρινας - ΠοσειδώναςΒέροιας    0-3.

Πάνθηρες Κοζάνης - ΓΣ Κοζάνη  3-1.

ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ (17 ΑΓΩΝ.)

1. Ίκαρος Έδ. 50      17-0    51-6
2. ΓΣ Γρεβενών 41      13-4    44-14
3. Πάνθηρες Κοζ. 36      12-5    40-19
4. ΓΣ Κοζάνης 35      15-5    39-18
5. Νίκη Αιγ. 21        7-10    24-33
6. Αίολος Κατ. 19        7-10    22-34
7. Μίλωνας Γιαν. 16        4-13  19-37
8. Αρίων Πτολ. 13        4-13  14-40
9. Ποσειδώνας Βερ. 7        6-11  23-34
10. Αριστοτέλης Φλ. -1        2-15    7-48

  Ο Αριστοτέλης Φλώρινας έχει -6 βαθμούς κι ο Ποσειδώνας Βέροιας -12.

  Η επόμενη αγωνιστική (3η, εξ αναβολής -τελευταία, Κυριακή, 19/5/2019):

18.00: Ίκαρος Έδεσσας - Αρίων Πτολεμαΐδας.

18.00: Αριστοτέλης Φλώρινας - ΓΣ Γρεβενών.

18.00: ΓΣ Κοζάνης - Μίλωνας Γιαννιτσών.

19.00: Ποσειδώνας Βέροιας - Αίολος Κατερίνης.

18.00: Νίκη Αιγινίου - Πάνθηρες Κοζάνης.

1919- 2019 / 100 χρόνια από τη Γενοκτονία των Ποντίων

Φέτος συμπληρώνονται 100 χρόνια από τότε που ο Μουσταφά Κεμάλ αποβιβάστηκε στην μαρτυρική Αμισό και με συγκεκριμένο σχέδιο και ενέργειες, αποτελείωσε το «έργο» που είχαν οι Νεότουρκοι, Ταλαάτ, Τζεμάλ και Ενβέρ, το 1914. Ένα σχέδιο που είχε ως μοναδικό στόχο την εξόντωση των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολίας.

Ο Μουσταφά Κεμάλ επικέντρωσε τις προσπάθειές του στον Πόντο, γιατί εκεί είχε αναπτυχθεί ένοπλη αντίσταση, το ποντιακό αντάρτικο, που έγινε κυρίως από φυγόστρατους από τη μια ως ασπίδα στα θανατηφόρα «τάγματα εργασίας», όπου εξολοθρευόταν με πρόγραμμα ο ανδρικός πληθυσμός και από την άλλη για να προστατέψει τον τοπικό πληθυσμό από την οργανωμένη από το «βαθύ κράτος» δράση των συμμοριών εναντίον των ελληνικών χωριών. Ο Κεμάλ επικέντρωσε στον Πόντο γιατί θεωρούσε ότι η κατάσταση στον Πόντο ήταν δυνατόν να επηρεάσει αρνητικά τις επιχειρήσεις του κεμαλικού στρατού εναντίον του ελληνικού στρατού, στο μέτωπο της Μικράς Ασίας.

Αξίζει, τιμώντας κι εμείς από την πλευρά μας τη μνήμη των 353.000 Ελλήνων του Πόντου, να προσεγγίσουμε τα γεγονότα του τότε και τις μετέπειτα δράσεις του νεοελληνικού κράτους, μέσα από τη ματιά του Σάββα Καλεντερίδη, ο οποίος αναφέρει: «Το έγκλημα που τελέστηκε εναντίον όλων των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολίας, Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων, ήταν η πρώτη γενοκτονία της ανθρωπότητας στη σύγχρονη ιστορία.

Άσχετα με τις δικαιολογίες που επικαλέστηκαν τότε και συνεχίζουν να επικαλούνται μέχρι σήμερα, οι Τούρκοι, ήταν σχεδιασμένο με διαβολικό τρόπο και λεπτομέρειες, από το Κίνημα των Νεοτούρκων και την τριανδρία Ταλαάτ, Τζεμάλ και Ενβέρ.

Για να αντιληφθεί κανείς το μέγεθος του εγκλήματος, αρκεί αναλογιστεί το εξής: Ότι η ηγεσία των Νεοτούρκων αποφάσισε να βγάλει από τις φυλακές βαρυποινίτες, με τους οποίους συγκρότησε τις ομάδες των παραστρατιωτικών της Τεσκιλάτι-ι-Μαχσούσα που ανέλαβαν το έργο της εξόντωσης των χριστιανών με επιθέσεις σε πόλεις και χωριά. Μάλιστα, ο αρμόδιος εισαγγελέας εξέτασε τον φάκελο του καθενός εγκληματία και τελικά αποφυλάκισε μόνο εκείνους που είχαν διαπράξει τέτοια εγκλήματα, που «ταίριαζαν» στη νέα τους αποστολή.

Το δόγμα πάνω στο οποίο στηρίχτηκε η απόφαση και το σχέδιο για τη Γενοκτονία των χριστιανών της Ανατολίας, ήταν το εξής: Με δεδομένη και επερχόμενη τη διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, θα έπρεπε να εκκαθαριστεί η Ανατολία από τους χριστιανικούς πληθυσμούς, που αποτελούσαν το ένα τρίτο του συνόλου, και στη θέση τους να μεταφερθούν μουσουλμάνοι από τα Βαλκάνια, έτσι ούτως ώστε να ιδρυθεί η «νέα Τουρκία» η οποία θα στηρίζεται σε τέσσερις πυλώνες: Ένα κράτος, ένα έθνος, μια γλώσσα μια θρησκεία.

Έτσι, άρχισαν να εφαρμόζουν το σχέδιο από τα Χριστούγεννα του 1913, εναντίον των Ελλήνων της ανατολικής Θράκης, για να επεκταθεί σταδιακά εναντίον όλων των Ελλήνων της Ανατολίας, των Αρμενίων και των Ασσυρίων.

Τι έκαναν οι Αρμένιοι

Οι Αρμένιοι, αμέσως μετά τη λήξη του Α’ Παγκόσμιου Πολέμου και τη φυγή της ηγεσίας των Νεοτούρκων από την Κωνσταντινούπολη στο εξωτερικό, παρότι δεν είχαν δικό τους κράτος, κατέστρωσαν ένα σχέδιο, μια στρατηγική για τη δικαίωσή του.

Η στρατηγική είναι γνωστή ως «Η Στρατηγική των Τεσσάρων Τ», από τέσσερις τουρκικές λέξεις: Tanitim-Tanima-Tazminat-Toprak.

Δηλαδή, «Ενημέρωση της διεθνούς κοινής γνώμης – Αναγνώριση της γενοκτονίας από ξένα κράτη – Διεκδίκηση αποζημιώσεων από το τουρκικό κράτος – Διεκδίκηση των πατροπαράδοτων αρμενικών εδαφών από την Τουρκία».

Μάλιστα, πριν αρχίσουν να εφαρμόζουν αυτήν την στρατηγική, επεξεργάστηκαν και εφάρμοσαν το «Σχέδιο Νέμεσις» τα πρώτα χρόνια μετά την τέλεση των εγκλημάτων, με βάση το οποίο «απέδωσαν δικαιοσύνη», εκτελώντας την εγκληματική τριάδα Ταλαάτ, Τζεμάλ και Ενβέρ και άλλους 22 υψηλόβαθμους αξιωματούχους των Νεοτούρκων, που είχαν κεντρικό ρόλο στη γενοκτονία των Αρμενίων.

Αυτή ήταν και παραμένει σε γενικές γραμμές η στρατηγική των Αρμενίων για την δικαίωση, οι οποίοι, σημειωτέον, δεν χωρίστηκαν σε Αρμενίους του Πόντου, της Γαλατίας, της Κιλικίας και της Παφλαγονίας, για να τιμά ο καθένας ξεχωριστά τους νεκρούς του, σε άλλες ημερομηνίες και να επιδιώκει ξεχωριστά την αναγνώριση από τις ξένες χώρες. Και μετρώντας τις επιτυχίες τους μέχρι σήμερα, μπορούμε να πούμε ότι δεν είναι και λίγες, λαμβανομένου υπόψη ότι δεν διέθεταν δικό τους κράτος και από το 1991 που απέκτησαν, αυτό δεν είναι και τόσο ισχυρό πολιτικά, διπλωματικά και οικονομικά. Πάντως, παρόλα αυτά, το κράτος της Αρμενίας είναι στην υπηρεσία εκείνων που μάχονται μέρα και νύχτα για τη δικαίωση των θυμάτων της γενοκτονίας 1,5 εκατομμυρίου Αρμενίων.

Οι Έλληνες και η στρατηγική της υπονόμευσης

Αν από την άλλη πλευρά αναζητήσει κανείς ένα σχέδιο, μια στρατηγική από πλευράς των Ελλήνων και του ελληνικού κράτους, εκεί το μόνο που θα μπορέσει να διακρίνει κανείς τη στρατηγική της υπονόμευσης από το ελληνικό κράτος και τις αθηναϊκές ελίτ αυτής της μείζονος εθνικής σημασίας υπόθεσης.

Ενώ οι Αρμένιοι την επόμενη της κατάρρευσης των Νεοτούρκων έθεσαν σε εφαρμογή το «Σχέδιο Νέμεσις», το ελληνικό κράτος, μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή ακολούθησε στην ουσία το δόγμα του «σφάξε με πασά μου ν’ αγιάσω», χαρίζοντας στους Τούρκους τις περιουσίες των γενοκτονηθέντων και ανταλλαγέντων Ελλήνων της Θράκης, του Πόντου και της λοιπής Μικράς Ασίας και υπογράφοντας «συμφωνίες ελληνοτουρκικής φιλίας» που εμπεριείχαν το πνεύμα του προαναφερθέντος δόγματος.

Με τον τρόπο αυτό δώσαμε ξεκάθαρα το μήνυμα στην Άγκυρα ότι μπορεί να συνεχίσει την πολιτική της Γενοκτονίας εναντίον των Ελλήνων και ότι αυτό θα γίνει χωρίς κόστος, δεδομένης της στάσης της Αθήνας.

Γι’ αυτό, επειδή η Ελλάδα δεν είχε στρατηγική αναγνώρισης και δικαίωσης των θυμάτων της Γενοκτονίας, ούτε αποτροπής νέων ανάλογων εγκλημάτων, τα Χριστούγεννα του 1942, μόλις δώδεκα χρόνια μετά την υπογραφή του Ελληνοτουρκικού Συμφώνου Φιλίας (1930), ο ελληνισμός της Κωνσταντινούπολης έφαγε πισώπλατη μαχαιριά με το Βαρλίκ Βεργκισί, με το οποίο οι Τούρκοι άρπαξαν τις περιουσίες των Ελλήνων, ενώ η Ελλάδα ήταν υπό τριπλή κατοχή, γερμανική, ιταλική, βουλγαρική.

Επειδή η Ελλάδα συνέχισε να δίνει μηνύματα ότι στην πολιτική της απέναντι στην Τουρκία εφαρμόζει το δόγμα «σφάξε με πασά μου ν’ αγιάσω», ακολούθησαν τα Σεπτεμβριανά του 1955, οι απελάσεις των Ελλήνων της Πόλης, το 1964, η εισβολή στην Κύπρο…

Και ενώ συνέβαιναν όλα αυτά, όταν τη δεκαετία του 1990 αποφασίσαμε να αποκτήσουμε στρατηγική δικαίωσης, τότε δεν μπορέσαμε να δούμε ότι τιμώντας σε ξεχωριστές ημερομηνίες τα θύματα και διεκδικώντας δικαίωση και αναγνωρίσεις από ξένα κράτη ξεχωριστά Πόντιοι, Μικρασιάτες και Θρακιώτες, τότε στην ουσία υπονομεύουμε το στόχο της δικαίωσης.

Το 2019 θα είναι έτος δράσεων και εκδηλώσεων, γιατί συμπληρώνονται εκατό χρόνια από την αποβίβαση του Κεμάλ στην Αμισό. Ας ελπίσουμε οι απλοί Έλληνες, όλοι, ανεξαρτήτως καταγωγής, να συστρατευτούν με συλλόγους και ομοσπονδίες στην Ελλάδα και τον κόσμο, και να συμβάλλουν στη διαμόρφωση ενός σχεδίου, με βάση το οποίο οι δράσεις και οι εκδηλώσεις για τα εκατόχρονα, να έχουν το μέγιστο αποτέλεσμα.

Οι νεκροί και οι ζωντανοί ζητούν δικαίωση.»

Οργανισμός Φεστιβάλ Ολύμπου

Η πολυδιάστατη και πολυποίκιλη λειτουργία του Οργανισμού Φεστιβάλ Ολύμπου (ΟΡ.ΦΕ.Ο.) για να υλοποιήσει το πλαίσιο των δραστηριοτήτων του, στηρίζεται καθοριστικά στη συμβολή, υποστήριξη και βοήθεια των εθελοντών και των εθελοντικών οργανώσεων.

Αυτό συμβαίνει από το πρώτο έως και το τελευταίο Φεστιβάλ Ολύμπου. Συμπολίτες μας και φορείς εθελοντικής και κοινωνικής διάστασης, έρχονται κοντά και δίπλα ως αρωγοί και συμπαραστάτες, προσφέροντας τις υπηρεσίες τους όπου και όταν κληθούν.

Δηλώνουν παρών, μάλιστα με περισσή αγάπη, διάθεση και άοκνη παρουσία. Ενστερνιζόμενοι οι εθελοντές τη γενική φιλοσοφία του ΟΡ.ΦΕ.Ο. «Δρω γιατί νοιάζομαι πολιτιστικά», κάνουν πράξη την κατευθυντήρια γραμμή, ότι ο εθελοντισμός δρα προς όφελος της κοινωνίας και αποτελεί την ηθελημένη παροχή υπηρεσιών χωρίς το κίνητρο της υλικής αμοιβής, στηριζόμενος στην αυτόβουλη συμμετοχή των ενεργών πολιτών.

Ο τομέας εθελοντισμού του Οργανισμού, με γνώμονα την αυθόρμητη συμμετοχή συμπολιτών μας που επιθυμούν να υποστηρίξουν και το έργο του 48ου Φεστιβάλ Ολύμπου 2019, ετοιμάζει ήδη τον σχεδιασμό των ενεργειών που απαιτούνται και γνωστοποιεί τη σχετική προκήρυξη.

Την ευθύνη του εθελοντικού τομέα, της λειτουργικής δυναμικής του ΟΡ.ΦΕ.Ο. συντονίζουν, το διοικητικό μέλος, Γεώργιος Σαμαλής και η συντονίστρια εθελοντών, Ροδή Ναβροζίδου. Οι τοποθετήσεις τους στα ερωτήματα που ετέθησαν, είναι σίγουρα ενδιαφέρουσες.

Κύριε Σαμαλή, το πρόγραμμα του Φεστιβάλ Ολύμπου είναι φύσει αδύνατο να υλοποιηθεί χωρίς την συμβολή των εθελοντών και των εθελοντικών οργανώσεων. Λογικά ξεκινήσατε το σχεδιασμό. Οι πολίτες δηλώνουν παρών ως εθελοντές, γιατί: Και βέβαια οι ενδιαφερόμενοι να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους πότε και που θα απευθυνθούν;

-Ο εθελοντισμός είναι στάση ζωής, κάτι το οποίο πηγάζει από τον  άνθρωπο που επιθυμεί να συμβάλει στο κοινωνικό σύνολο προσφέροντας αφιλοκερδώς και αξιοποιώντας τον ελεύθερο του χρόνο. Ο άνθρωπος όταν συμμετέχει ως εθελοντής συνεργάζεται και λειτουργεί αποτελεσματικά ως ομάδα, έρχεται σε επαφή με νέους ανθρώπους και γνωρίζει νέες κουλτούρες και πολιτισμούς, διευρύνει τους ορίζοντες του, αναδεικνύει την αξία της συνεργασίας μέσα στις ομάδες. Η προσφορά γεμίζει τον άνθρωπο με αγάπη και σεβασμό για τον συνάνθρωπο του και το κοινωνικό σύνολο.

Είναι συγκινητική η συμμετοχή των εθελοντών κάθε χρόνο στο Φεστιβάλ Ολύμπου, το οποίο χωρίς τους εθελοντές δεν θα μπορούσε να υλοποιηθεί με τόσο μεγάλη επιτυχία. "Προκαλώ" και προσκαλώ τους πολίτες να δηλώσουν συμμετοχή για να μπορέσουν να γευθούν την μαγεία του μοναδικού πολιτιστικού γεγονότος που για δύο μήνες(Ιούλιος-Αύγουστος)πραγματοποιείται σε όλο το νομό Πιερίας με κεντρικό άξονα το Αρχαίο Θέατρο του Δίου.

Για την συμμετοχή τους μπορούν να απευθύνονται στα γραφεία του Οργανισμού, στο site του ΟΡ.ΦΕ.Ο. όπου μπορούν να υποβάλλουν και ηλεκτρονικά τις αιτήσεις τους.»

Κυρία Ναβροζίδου, συντονίζετε τον τομέα εθελοντισμού εδώ και πολλά χρόνια. Φανταζόμαστε πόσο δύσκολο να συλλειτουργούν και να συνεργάζονται τόσοι άνθρωποι μαζί. Τα προβλήματα συνεργασίας εθελοντή με το κοινό, ιδιαίτερα στις παραστάσεις με τεράστιο αριθμό θεατών. Ποιες οι κατευθυντήριες γραμμές σας στα πρόσωπα που συμμετάσχουν, ως εθελοντές;

-Οι εθελοντές μας σε όλες τις εκδηλώσεις του Φεστιβάλ Ολύμπου έχουν εδώ και χρόνια τις ίδιες κατευθυντήριες γραμμές. Όπως η ευγενική παρότρυνση του κοινού και των επισκεπτών γενικά ώστε να προστατεύουν και να σέβονται τους αρχαιολογικούς και ιστορικούς τόπους, καθότι αποτελούν ιερούς χώρους και σημαντική κληρονομιά μας. Ζητούμε από τους εθελοντές όταν απευθύνονται στους θεατές να τους υπενθυμίζουν ότι το κάπνισμα, τα ποτά και τα εδέσματα απαγορεύονται, περιορισμούς που τις επιβάλλουν άλλωστε και οι υπηρεσίες του Υπουργείου Πολιτισμού και πολύ σωστά άλλωστε. Βέβαια όλα αυτά προσβάλλουν και τους καλλιτέχνες, που θέλουν να εκφραστούν σε ένα πολιτισμένο περιβάλλον.

Στις συναυλίες που εκ των πραγμάτων υπάρχει πολυκοσμία, τα φαινόμενα μη σεβασμού τα αντιμετωπίζουμε σε μεγάλο βαθμό από μικρή ευτυχώς ομάδα θεατών, τα οποία όμως  ελαχιστοποιήθηκαν τα τελευταία χρόνια. Θα σας φανεί παράδοξο, ότι φαινόμενα αρνητικής συμπεριφοράς διαπιστώσαμε και από λιγοστούς καλλιτέχνες.

Ανήκω στην ομάδα των εθελοντών από το έτος 2013 μέχρι και σήμερα. Όπως σε κάθε κοινωνική ομάδα όταν συνεργάζονται πολλά άτομα προκύπτουν κάποια λειτουργικά προβλήματα, τα οποία με καλή διάθεση και κλίμα συνεργασίας τα ξεπερνούμε. Να μην λησμονούμε ότι όλοι είμαστε εθελοντές, πιστεύουμε και υπηρετούμε τον εθελοντισμό και ο κατευθυντήριος στόχος μας είναι η επιτυχία του Φεστιβάλ Ολύμπου και κατ επέκταση η καταξίωση και προβολή της Πιερίας. Πιστεύω και εύχομαι και φέτος η συμμετοχή συμπολιτών μας στον τομέα εθελοντισμού του Οργανισμού Φεστιβάλ να γνωρίσει ακόμα μεγαλύτερη συμμετοχή και ενδιαφέρον προσφοράς.»

Ο ΟΡ.ΦΕ.Ο. γνωστοποιεί ότι όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στο εθελοντικό πρόγραμμα του 48ου Φεστιβάλ Ολύμπου 2019, μπορούν να πληροφορούνται αλλά και να υποβάλουν την σχετική αίτηση στην ιστοσελίδα  https://www.festivalolympou.gr/aitisi-ethelonti/

Ιερά Μητρόπολη Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος

Ολοκληρώθηκε η 6ήμερη προσκυνηματική εκδρομή που οργάνωσε η Ιερά Μητρόπολη Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος στα παράλια της Μικράς Ασίας: Τσανάκαλε, Σμύρνη, Έφεσο, Κιρκιντζέ, Κουσάντασι, Αιβαλί.

Η εκδρομή πραγματοποιήθηκε με την ευκαιρία της εορτής του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, στην οποία θα προεξήρχε ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος.

Την παραμονή της εορτής τελέστηκε πανηγυρικός εσπερινός στην Πρωτοχριστιανική Βασιλική της Θεοτόκου και του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, όπου συγκλήθηκε η Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος.

Την κυριώνυμη ημέρα, Τετάρτη 8 Μαΐου, η Θ. Λειτουργία τελέστηκε στα ερείπια της Παλαιοχριστιανικής Βασιλικής του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννου Θεολόγου, όπου και ο τάφος του Μαθητή της Αγάπης.

Στη Θ. Λειτουργία συμμετείχαν η σύζυγος του Προέδρου της Δημοκρατίας κα Βλασία Παυλοπούλου, Διπλωμάτες, Οφφικιλάλιοι (Άρχοντες) του Οικουμενικού Πατριαρχείου και πλήθος προσκυνητών από την Κατερίνη, τη Θεσσαλονίκη, τα Ιωάννινα, τη Λέρο, την Κάλυμνο, τη Μυτιλήνη, ενώ την παρακολούθησαν και πολλοί τουρίστες από διάφορες χώρες.

Οι προσκυνητές έλαβαν επίσης μέρος και στην πανήγυρη του Αγίου Χριστοφόρου. Συγκεκριμένα, την παραμονή της εορτής τελέστηκε πανηγυρικός αρχιερατικός εσπερινός στον Ιερό Ναό Τιμίου Προδρόμου Κιρκιντζέ, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος κ. Γεωργίου, με την παρουσία του Πρέσβη της Ελλάδας στην Άγκυρα κ. Πέτρου Μαυροειδή.

Την κυριώνυμη ημέρα, Πέμπτη 9 Μαΐου, τελέστηκε Αρχιερατική Θ. Λειτουργία από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σμύρνης κ. Βαρθολομαίο, στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Μενεμένης.

Κατά τις ιερές ακολουθίες έλαβαν μέρος κληρικοί, ψάλτες και ιερόπαιδες της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους, ενώ έψαλε πολυμελής χορωδία φοιτητών της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης.

Στις παραπάνω ι. ακολουθίες συμμετείχαν κατά περίπτωση οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Γάνου και Χώρας (πρώην Ν. Ζηλανδίας) κ. Αμφιλόχιος, Λέρου κ. Παΐσιος και ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Στρατονικείας κ. Στέφανος, υπό τον άψογο συντονισμό και ευθύνη του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σμύρνης κ. Βαρθολομαίου και των εκλεκτών συνεργατών του.

Ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, σε κάθε ευκαιρία, καλωσόρισε τους προσκυνητές, εξήρε τη συμμετοχή των νέων στις ιερές ακολουθίες, ενώ εκδήλωσε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την πορεία της υγείας του Σεβασμιωτάτου Γέροντος Μητροπολίτου κ. Αγαθονίκου, ενθυμούμενος την Πατριαρχική Επίσκεψη, που πραγματοποίησε στην Κατερίνη το 1999.

Από την πλευρά του, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σμύρνης κ. Βαρθολομαίος υποδέχθηκε και ξενάγησε προσωπικά τους προσκυνητές στη Σμύρνη, ευχαρίστησε για την επίσκεψη και τη συμμετοχή στις διοργανωθείσες πανηγύρεις στη ιστορική γη της Ιωνίας, ενώ υπέβαλε προτάσεις για περαιτέρω συνεργασία και επικοινωνία.